app定制开发 《庄子》纪录：广成子传黄帝永生术，被谈门视为最上乘的修仙关节
发布日期：2024-09-21 14:05 点击次数：139
“黄帝问谈广成子”，是谈家和玄门闻明典故，被视为玄门的要害泉源之一。
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这个典故出自《庄子·在宥篇》，袭取《老子》“贵以身为寰球，若可寄寰球；爱以身为寰球，若可托寰球”的念念想，宣扬“治身”的要害性，观点“普通而治”，并具体谈到了永生修皆之术。
这段黄帝与广成子问对的话，包含了古代养生修仙之术的精要，被谈门视为内丹修皆的表面泉源。
明代内丹各人陆西星在《南华真经副墨》中褒贬：“古今论谈，只此数语，隐括无遗。”
近当代玄门魁首、闻明学者陈撄宁也说：“广成子告黄帝一段话，历代商议永生之术者，都以为这是最上乘的关节。”
他还说：“这段著述，把永生不死的酷好，合盘托出，深奥不管。凡历世丹经所言，真金不怕火己筑基，周天火候之说，无不在此。”
那么，这段话究竟泄露了如何的玄机，从而引起了历代谈门高士的心疼呢？
底下，咱们就来望望这段话都讲了什么——
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《庄子·在宥篇》中载，黄帝在位为皇帝十九年，教令通行寰球。他传闻广成子在空同山上，于是赶赴求教“至谈”的精髓。
黄帝说：“我想接收天地的精华，来助成五谷，以养育东谈主民；我又想握住阴阳，以适合万物，奈何才调作念到？”
广成子说：“你所要问的（'至谈’），是事物的骨子；而你所要干的，却是事物的残渣。自从你处治寰球，云气不待凝结就下雨，草木不待枯黄就凋落，日月的明后越来越昏黑，你这佞东谈主的心如斯浅显，又奈何配谈'至谈’呢？”
小程序开发黄帝于是复返，消释政治，筑一间别室，铺上白茅，闲居了三个月，再去求教广成子。
这回黄帝拜问：“传闻先生明达'至谈’，敢问如何修身才调恒久？”
广成子辅助谈：“你问得好！让我来告诉你'至谈’的精髓！”
（真贵这个历程，黄帝先是向广成子求教治国之谈，广成子不仅不答，并且一顿猛批。这是因为，在谈家看来，黄帝刻意有为的治国之举，不过是“以仁义撄东谈主之心”，使东谈主们蓝本真挚的人性迁改，导致餐腥啄腐，祈望不断，临了带来全寰球的诈伪与争斗。
之后黄帝“闲居三月”，又行止广成子问谈，不再求教治国之谈，而是求教治身之谈，广成子这才喜而作答，因为黄帝悟谈了。谈家以为，欲治其国，先治其身，而治身与治国的根柢，都在于“普通而治”。
正如《庄子·在宥篇》开篇所说：“只传闻使寰球坦然从容，没传闻要管治寰球。东谈主东谈主从容，或许寰球侵犯了他的人性；东谈主东谈主安泰，或许寰球篡改了他的常德。”）
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接下来广成子所讲的，等于被谈门中东谈主尤其是内丹家奉为活动的一段话：
“至谈之精，窈窈冥冥；至谈之极，昏昏默然。（谈是幽隐无形的，而又内在于万事万物，是真的存在的。这与《老子》对谈的刻画有始有终。由于谈是看不见、摸不着的，是以落实到如何修身，就要——）
无视无听，抱神以静，app开发形将自正。（视听不过用，抱握精神的宁静，形骸当然庞杂。这是从形神关系最先，强调由养神而养形，神静而形自正。）
必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃不错永生。（清神静虑，不要劳累你的形骸，不要破钞你的精神，才调够永生。强调'寂寥’的要害性，点出'劳形’和'摇精’都不利于永生。）
目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃永生。（通过以上的修皆，进而达到无所见、无所闻、无所知的田地，则精神将看护形骸，形骸才调永生。）
慎汝内，闭汝外，多知为败。（握守你内在的寂寥，弃绝那外皮的杂乱，多智巧则败一火。）
我为汝遂于大明之上矣，至彼至阳之原也；为汝入于窈冥之门矣，至彼至阴之原也。（我将匡助你赶赴恢弘的光明之上，到达那'至阳’的根原；匡助你投入深化的门径中，到达那'至阴’的根原。）
天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮。（天地各司其职，阴阳各居其所，严慎看护你本身，万物会当然焕发。这是叮属黄帝要适合大路，教悔身心，普通而治。）
我守其一以处其和，闾阎修身千二百岁矣，吾形未常衰。（我'守一’而'处和’，是以我修身一千二百岁了，我的形骸却还莫得虚弱。）”
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临了，广成子将我方的修身永生之法，追忆为“守一”和“处和”。“一”与“和”，都是谈家景教念念想中十分要害的内容。
“守一”即是“守谈”，亦然保握精神和形骸的合一。（参见《老子》：“载营魄抱一，能无离乎？”）
谈门追求与谈合一，永生不死。辩论词，动作寰球万物本源和终极依据的谈，却不行用东谈主类主不雅意识客不雅世界的各样关节去探求，包括不行用话语来刻画（“谈可谈，十分谈”）；只好投入物我两忘、主客双泯的景况，才调对谈有所体认，才调与谈合一。这种景况，也就是广成子所刻画的“目无所见，耳无所闻，心无所知”，形神相守。
广成子的修身之术，还条款到达“至阳”、“至阴”的根原，阴阳交通成和而万物生，也就是达到了化生万物的本原，是以“处和”，让我方处于调和景况，便能生生不断，永生不死。
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综上，《庄子·在宥篇》中广成子答黄帝的这段话，固然不长，却出现了日后谈门修皆中“形神相守”、“身神并一”、“守神”、“守一”、“寂寥”、“阴阳”、“精气神”等表面的雏形，因而被视为古代修仙表面的念念想渊源，受到历代内丹各人的心疼，也就振振有词了。
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